Каменные воины Арцаха: загадка древних изваяний
Как известно, один из наиболее узнаваемых памятников материального наследия армянской культуры — знаменитые хачкары, название которых буквально означает «крест-камень». Они впервые появились в IV–V веках, после принятия христианства, и представляли собой каменные стелы с высеченным крестом и искусным орнаментом.
Однако эта христианская традиция имеет более древние, языческие корни. На сайте нашего музея, например, опубликованы статьи о загадочных вишапакарах, найденных на территории Армении. Это крупные вытянутые стелы, созданные в глубокой древности и установленные преимущественно у рек и других источников воды. Их назначение до сих пор остаётся неясным и вызывает множество споров среди исследователей.
На территории Арцаха, неподалёку от города Мартакерта, тоже есть своя каменная загадка. В 1960-х годах среди других древних изваяний археологи обнаружили захороненные в земле известняковые фигурки людей, однако в советское время эти находки по определённым причинам не были подробно изучены.
Антропоморфное изваяние, вид спереди, 8–6-е века до н. э., около Степанакерта. Источник
Учёные основательно занялись ими лишь в 2013 году, но из-за последующих трагических событий исследования так и не удалось завершить. Часть фигурок осталась на месте обнаружения, а часть передали в Арцахский краеведческий музей. Несмотря на это, в научный оборот было введено около сорока каменных идолов, найденных в долине нижнего течения реки Хаченагет, на плодородных землях, пригодных как для скотоводства, так и для земледелия.
По всей видимости, эти фигурки изображают воинов. У них круглые глаза и большие руки, словно прижатые к груди, а на оборотной стороне высечен предмет, похожий то ли на меч, то ли на кинжал. Идолы также украшены браслетами, серьгами и головными уборами, напоминающими шлемы, однако все детали переданы достаточно условно. У фигурок отсутствуют уши, рты и волосы. Это позволяет предположить, что идолы имели прежде всего символическое значение. Их создатели, вероятно, не стремились точно передать облик воинов, поскольку для них было важнее воплотить образ воинской силы, а отдельные детали играли второстепенную роль.
И всё же кем были эти загадочные воины высотой 120–130 сантиметров и как они оказались там, где их обнаружили? Возможно, они кого-то охраняли или символически отвечали за безопасность местных жителей.
Антропоморфные изваяния, вид спереди, 8–6-е века до н.э., Бахшун Тапа (Мартакертский историко-краеведческий музей). Источник
Согласно исследованиям, изваяния появились в VIII–VI веках до н. э. и могли служить надгробиями знатных воинов или других важных членов общества, связанных с военным делом. Не исключено, что они также использовались как ориентиры на открытой местности. Создавший их народ мог быть оседлым населением Армянского нагорья, однако существует и другая версия, согласно которой изваяния были связаны со скифскими или киммерийскими племенами, переселившимися в регион в VIII веке до н. э.
Хотя идолы изображены довольно условно, созданная неизвестными мастерами трёхчастная композиция может косвенно свидетельствовать о культе предков и представлениях древних людей об устройстве мира, что открывает широкое поле для культурологических исследований. Многие народы древности, а также некоторые современные этносы, например эвенки, сохраняющие традиционный уклад и верования, представляли мир трёхчастным и вертикальным, подобно большому дереву. Наверху располагался мир высших существ, посередине — мир людей, а внизу — подземный мир, связанный со смертью.
Антропоморфное изваяние, 8–6-е века до н.э., Сейсулан (Арцахский государственный историко-краеведческий музей). Источник
Нижнюю часть изваяния вбивали в землю, словно корни, тогда как над поверхностью оставались голова и туловище. Такая композиция могла отражать представление о том, что умерший уже принадлежит земле, хотя при жизни он защищал живых.
После принятия христианства многие из этих изваяний были закопаны в землю, а некоторые стали использовать как строительный материал при возведении церквей или как основу для надгробий. Началась новая историческая эпоха, и на смену каменным ликам воинов пришли хачкары. Именно благодаря тому, что часть идолов была захоронена, археологам удалось обнаружить их группами по нескольку десятков и в сравнительно хорошем состоянии.
Тема древних языческих идолов до сих пор остаётся малоизученной. Так, в 2020 году при раскопках Талль Чегах-э-Софла в Иране археологи обнаружили похожие, но значительно более древние стелы, возраст которых составляет около семи тысяч лет. Внешне они напоминают арцахские изваяния, прежде всего изображением глаз и головными уборами, похожими на элементы воинского снаряжения.
Фотографии взяты из книги «Ангел Арцаха». Москва: «Лингвист», 1992.
В Арцахе остаётся ещё много загадок, которые ждут своих исследователей. Неслучайно именно здесь велись активные раскопки Тигранакерта. Археологические исследования в Нагорном Карабахе начались ещё в XIX веке благодаря учителю Шушинского реального училища Эмилю Рёслеру и Вагану Дадяну. Археологи и любители древностей находили в разных районах курганы с погребальным инвентарём, часть которого связана со скифской культурой. В могильниках было обнаружено множество золотых предметов, в том числе цилиндрическая печать из листового золота с изображениями животных.
Эти захоронения относятся к разным периодам и культурам, что свидетельствует о богатой и многогранной истории Арцаха. Возможно, когда-нибудь эти памятники всё же найдут своего Индиану Джонса, а дальнейшие исследования и раскопки откроют миру новые артефакты древности.
Источники:
Передельский Д. В Иране обнаружены десятки неповреждённых доисторических памятников // Российская газета. — 2020. — 29 апреля. — URL — Дата обращения: 31.07.2026.
Петросян Г., Еранян Н. Монументальная культура Арцаха. — Ереван, 2022. — 232 с. — URL — Дата обращения: 31.07.2026.
Пиотровский Б. Б. Археология Закавказья с древнейших времён до I тысячелетия до н. э. : курс лекций / Ленинградский государственный университет имени А. А. Жданова, Исторический факультет. — Ленинград : Издательство Ленинградского государственного университета имени А. А. Жданова, 1949. — 131, [1] с., [13] л. ил., карт. — URL — Дата обращения: 31.07.2026.
Yeranyan N. Main Results of the Study of Anthropomorphic Stelae in Artsakh // Archaeology of Armenia in Regional Context / ed. by P. Avetisyan, A. Bobokhyan. — Yerevan : Publishing House of the Institute of Archaeology and Ethnography, National Academy of Sciences of the Republic of Armenia, 2021. — P. 248–254. — URL — Дата обращения: 31.07.2026.