Армения в средневековой картографии и искусстве
После «варварских» вторжений на территорию Европы, сопровождавшихся обычными разрушениями и массовыми убийствами, учёные вынуждены были прятать свои труды и укрываться в защищённых местах — монастырях. Именно там с раннего Средневековья создаются рукописные географии и карты мира (от лат. mappa mundi). С VI века большинство географических рукописей становятся произведениями монахов, что определяет характер средневековых карт как прежде всего книжных, монастырских произведений, сочетающих богословие и географию.
Создавался обширный корпус подобных работ: от карты Пеутингера, составленной во времена Цезарей, до англосаксонской карты X века, карта мира Ранульфа Хигдена 1360 года, итальянских карт Марино Сануди и Фра Мауро, а также английских карт Холденгама и Херефорда.
С XIII–XIV вв. в Средиземноморье возникает практическая морская картография — портуланы. Наблюдается возрождение морской географии и картографии, развившейся в Испании благодаря арабской школе. Хотя эта школа была разрушена монголами и турками на Востоке, она сохранила своё влияние в самой западной части завоёванного Средиземноморья — в так называемой Каталонской школе.
Их техника, условные знаки (включая флажки государств), сеть румбов и прибрежная топонимия подробно разобраны историками. Особую роль сыграли майоркские (каталонские) мастера, работавшие в многоязычной среде и активно перерабатывавшие знания исламской и средиземноморской географии, что особенно видно по «Каталонскому атласу» ок. 1375 года (мастерская Крескеса).
В корпусе портуланов БНФ (Париж) два ключевых примера отражают «западный» взгляд на Армению и Киликию. Среди бесценных уникальных рукописей особого внимания заслуживают гелиографические факсимильные копии портуланных карт того времени, хранящиеся в Национальной библиотеке Парижа:
Карта Анджелино Дульсерта, 1330 (1339) год: на ней подписаны регионы «Erminia Maior/Minor», детально прорисованы крепости Восточной Анатолии и Кавказа; политические образования отмечены флажками. Эта карта изображает флаг Великой Армении (Erminia Maior) над фигурами, представляющими провинции и крепости, окружающие гору Арарат.
Карта Анджелино Дульсерта, 1330 год. Источник: атлас Затика Ханзадяна «Историческая картография Армении»
Карта Мечии де Виладестеса, 1413 год: продолжает каталонскую традицию. Киликия и Кипр маркируются флагами правящих династий (связь с Лузиньянами особенно заметна на Кипре). Тот же флаг виден в центре, развевающийся над крепостями Малой Армении. В идеально прорисованной рамке рядом с названием «Малая Армения» (Erminia Minor) изображен флаг Царства Киликии, идентичный тому, что виден на острове Кипр.
Карта Мечии де Виладестеса, 1413 год. Источник: атлас Затика Ханзадяна «Историческая картография Армении»
Параллельно картографической видимости развивается киликийская книжная миниатюра и металлопластика. Изобразительные искусства — эти непогрешимые барометры интеллектуального превосходства народа — также внезапно расцвели с чудесным блеском. Хотя время, а особенно нашествия варваров, опустошили многое за века рабства, драгоценные остатки всё же уцелели.
Прежде всего захватывает взгляд золочёная миниатюрная живопись тех процветающих времен. Художественная чувствительность киликийских мастеров, изящество линий, разнообразие и безупречный выбор цветов и мотивов в украшениях рукописей, гравировка серебра и золота, лепка этих металлов с драгоценными камнями в переплётах Евангелий или инкрустациях крестов не уступают произведениям лучших периодов византийского искусства.
Наиболее значимыми представляются:
Евангелие для Нерсеса Ламбронского (1193) — написанное для святого Нерсеса Ламбронского и его брата, князя Гетума; хранится в Сан-Ладзаро (Мехитаристы) / Честер-Битти, регулярно публикуется в научных каталогах; отмечают изящество рисунка, цвет и орнаментальный строй.
Памятная запись Нерсеса Ламбронаци 1195 года. Библиотека мхитаристов Св. Лазаря. Источник
Реликварий монастыря Скевра (1293) — изготовленный по заказу патриарха Константина; подробно разобран в научном каталоге Метрополитен-музея (история, техника, надписи, бытование). Как признал исследователь М.А. Каррьер, несмотря на разрушения времени и святотатство, несмотря на паломничества, этот памятник заслуживает того, чтобы быть отнесённым к числу величайших сохранившихся примеров христианского искусства Средневековья в Киликийской Армении.
За свои короткие три века существования (1080–1375) Киликийское королевство заполнило анналы национальной истории и архивы Средневековья эхом своих подвигов. Но как более сильный солнечный свет отбрасывает более глубокие тени вокруг предмета, так росла и зависть врагов по мере роста славы и побед Киликии.
Окружённое самыми варварскими племенами египетских эмиров и татар, неустанно атакуемое, сокрушённое нашествиями бесчисленных монгольских и скифских орд, брошенное своими бывшими европейскими союзниками, которые были разделены и ослаблены, королевство в конце концов склонило свою сияющую голову под ярмо тяжкого рабства.
Несмотря на дипломатические и военные союзы, Киликия оказывается под непрерывным давлением мамлюков и тюркменских союзов. Последний король — Левон (Левон V/VI) Лузиньян — после долгих лет странствий из одной страны в другую, после продолжительного пребывания в египетских тюрьмах, завершил свои дни в изгнании в Париже, далеко от своей родины, как последний король Армении. Он умер 29 ноября 1393 года в Париже.
В XIV веке в Венеции Марино Санудо издает Liber Secretorum Fidelium Crucis и адресует проекты Папе и королю Франции, аргументируя поддержку восточным христианам, включая армян. До нас дошли два письма Марино Санудо, адресованные Папе и королю Франции в поддержку Армении.
«Liber (Secreta) fidelium crucis» Марин Санудо. Середина XIV века. Источник: атлас Затика Ханзадяна «Историческая картография Армении»
Разрушения, принесённые монголами и татарами, обрушились на Армению как буря, сметая и уничтожая все на своём пути. Однако именно вторжение сельджуков и османов принесло самые тяжелые испытания, которые армяне должны были выносить в течение веков.
Европа, организованная по новому моральному закону, изгнала варваров со своих территорий и протянула руку помощи королям Киликии. Но братское усилие крестовых походов оказалось недостаточным для выполнения сложной задачи. Новые вехи — открытие Нового Света, изобретение печатного станка и Ренессанс — начали отвлекать внимание европейской общественности на другие области.
После захвата Константинополя и закрытия Дарданелл турками порты Азии были надолго заблокированы. Об Армении больше не говорили. Смертельное забвение окутало историю и географию этой земли.
Лишь несколько веков спустя, когда путешественники конца эпохи Ренессанса смогли проникнуть в земли султанов, были обнаружены рукописные карты, на которых центральное плато Армении (Великая Армения) впервые обозначалось названием Туркменэли (Туркомания). Таково было болезненное состояние Армении на пороге современной истории.
Материал подготовлен на основе текстов, включённых в атлас Затика Ханзадяна «Историческая картография Армении».
Доступ к электронной версии атласа предоставляется при указании цели использования (например, научное исследование, подготовка материалов). Запрос с указанием цели необходимо отправить на электронную почту info@armmuseum.ru