От рукописей к кафедре: рождение французского арменоведения. Часть I
В декабре 1811 года из Петербурга в Париж пришло письмо, адресованное Наполеону I. Оно было датировано по старому и новому стилю, поскольку его автором был армянин, живший в России. Учёный Маркар Захария из Еревана посвятил французскому императору свой труд — грамматику арабского языка, изложенную по-армянски для слушателей недавно открытого в Париже курса армянского языка.
В письме, составленном ещё в сентябре, автор благодарил Наполеона за учреждение во Франции кафедры армянского языка и делал это в характерных для эпохи выражениях. Он писал о солнце, которое испокон веков посылало лучи с востока на запад, а теперь, по его словам, стало сиять и в обратную сторону.
За этим обращением стоит целая история. К 1811 году интерес к армянскому языку во Франции формировался уже больше века, прежде чем воплотился в постоянной кафедре, которой предстояло просуществовать ещё более двух столетий и пережить империю, правителю которой было адресовано письмо.
Прежде чем в Париже появился тот, кого можно было благодарить за поддержку арменистики, Европа больше века почти вслепую собирала армянские книги и рукописи. У этого процесса ещё не было общей институциональной цели: им двигало скорее любопытство отдельных людей, чем государственный замысел.
Ещё в 1669 году Людовик XIV разрешил армянскому издателю Воскану Ереванци открыть в Марселе армянскую типографию, и это стало одним из первых заметных шагов армянской печати в Западной Европе за пределами Венеции. Десять лет спустя Кольбер, отправляя ориенталиста Антуана Галлана в третью поездку на Восток, отдельно поручил ему приобретать армянские рукописи и книги.
Мхитар Себастаци. Источник
В 1717 году монах Мхитар Себастаци вместе со своей общиной обосновался на венецианском острове Сан-Ладзаро. Возникшему там монастырю предстояло на два столетия стать главным научным и издательским центром европейской арменистики, откуда почти все будущие руководители парижской кафедры в той или иной форме получали знания, рукописи и советы.
С августа 1728 по апрель 1730 года аббат Сёвен находился с миссией на Востоке и менее чем за два года приобрёл для Королевской библиотеки не менее ста тридцати четырёх армянских рукописей, о чём сообщал в письмах министру Морепа. К 1735 году аббат де Вильфруа составил на основе этих и более ранних материалов первый каталог армянского собрания библиотеки.
Всё это ещё не было преподаванием в собственном смысле слова. Пока речь шла лишь о постепенном накоплении армянских книг и рукописей, на основе которых позднее возникло государственное учреждение.
Однако учреждение появилось вместе с революцией. 30 марта 1795 года, десятого жерминаля третьего года по революционному календарю, Конвент по докладу депутата Лаканаля проголосовал за учреждение Школы живых восточных языков. Лаканаль говорил о сложившейся проблеме: восточные языки, которыми во Франции и прежде занимались мало, за годы революционных потрясений оказались почти полностью забыты, поэтому новую школу приходилось создавать практически с нуля.
Сначала в ней открылись три кафедры: арабская, персидская и турецкая. Армянского языка среди них ещё не было, однако уже осенью 1798 года на доске объявлений школы появилось извещение о том, что армянин Жак Шаан де Сирбьед (1772–1834), уроженец Эдессы, будет преподавать свой родной язык. Первая попытка оказалась неудачной, поскольку Сирбьед недостаточно хорошо владел французским, чтобы преподавать на нём армянский, и шестнадцатого октября 1801 года временный курс закрыли.
К этой идее вернулись почти через десять лет. Восьмого декабря 1810 года курс возобновили, на этот раз успешно, а министр пообещал в случае удачи добиться учреждения постоянной кафедры. Будущего известного арменолога Сен-Мартена среди слушателей не было, поскольку он ещё подростком самостоятельно выучил армянский и в дальнейшем работал вне этой кафедры, хотя мечтал получить собственную в Коллеж де Франс. Обещание было выполнено: 27 февраля 1812 года императорским декретом Сирбьеда назначили штатным профессором. Спустя столетие один из его преемников вспоминал об этих событиях с трибуны той же школы.
Сам Сирбьед, впрочем, был скорее переходной фигурой, чем образцовым преподавателем. Он взялся обучать французов армянскому языку, хотя поначалу недостаточно хорошо владел французским. За годы работы Сирбьед издал грамматику армянского языка, вышедшую в 1823 году. Книга была тяжёлой для начинающих, однако даже столетие спустя исследователи находили в ней полезные сведения, которых не было в других изданиях.
В 1826 году Сирбьед уехал в Тифлис по приглашению архиепископа Нерсеса, чтобы организовать там школу западных языков. Он взял трёхлетний отпуск, оставив вместо себя своего ученика Ле Вайяна де Флориваля, который к тому времени окончил первый выпуск архивного отделения Школы хартий. Сирбьед из отпуска не вернулся, поэтому после истечения трёх лет его сочли фактически оставившим должность. 4 сентября 1830 года его заместителя утвердили штатным профессором.
В общей сложности он провёл на кафедре тридцать шесть лет, дольше любого из своих предшественников и преемников, и оставался на этой должности до смерти 20 января 1862 года. Даже его позднейшие преемники затруднялись сказать что-либо определённое о его преподавании. Публиковался он мало и лишь дважды брался за крупные работы, переведя на французский два важнейших памятника древнеармянской словесности — «Историю Армении» Мовсеса Хоренаци и сочинение Езника Кохбаци. Оба перевода, как позднее сдержанно заметил один из заведующих кафедрой, оказались с шероховатостями и нуждались в серьёзной переработке.
Для дальнейшей истории кафедры более значимой стала деятельность его преемника Эдуара Дюлорье, который пришёл в арменистику почти случайно. В той же школе он преподавал малайский и яванский языки, однако уже в 1850 году, задолго до официального перехода на армянскую кафедру, опубликовал перевод хроники Матфея Эдесского. При подготовке этой работы Дюлорье сопоставил четыре рукописи из библиотеки монастыря Святого Лазаря в Венеции и одну парижскую.
Дюлорье считал армянскую историческую литературу одной из наиболее значительных среди литератур христианского Востока. Армянские хронисты жили на границе крупных империй и были свидетелями их возвышения и упадка, поэтому сохранили сведения о событиях, которым греческие и римские историки не уделили внимания. Кроме того, они подробно описали происхождение и передвижения скифских и тюркских народов, окружавших Армению.
19 февраля 1862 года Дюлорье официально перевели на кафедру армянского языка. По словам одного из его позднейших преемников, с этого времени изучение армянских источников во Франции стало опираться не только на перевод, но и на научный анализ.
Огюст Карьер сменил Дюлорье в 1881 году, и с его именем связан один из немногих серьёзных научных споров в истории кафедры. Сопоставив известную в нескольких восточных редакциях легенду о святом Сильвестре с текстом Хоренаци, Карьер пришёл к выводу, что знаменитая «История Армении», которую армянская традиция относила к пятому веку, эпохе создания армянского алфавита, в действительности не могла быть написана раньше 678 года.
Для национальной историографии, в которой труд Хоренаци имел основополагающее значение, это было пересмотром одного из ключевых представлений об истории армянской письменности. Армянские учёные ответили Карьеру по существу: в 1898 году в журнале «Арарат» вышла развёрнутая статья Галуста Тер-Мкртчяна с новыми доводами в пользу традиционной датировки.
Спор не был окончательно разрешён ни при жизни Карьера, ни в последующей историографии, где у обеих позиций до сих пор остаются сторонники. Карьер умер в январе 1902 года, оставив после себя не только эту нерешённую проблему, но и целое поколение учеников, которым предстояло на многие десятилетия определить развитие кафедры.
О том, как в XX и XXI веках развивалось арменоведение во Франции, как менялись преподавание и научные подходы, кто продолжил дело Карьера и чем сегодня занимается армянское отделение ИНАЛКО, читайте во второй части.
Источники:
Carrière A. Notice historique sur l’École spéciale des langues orientales vivantes. — Paris : Ernest Leroux, 1883. — 55 p. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Centenaire de l’École des langues orientales vivantes, 1795–1895 : recueil de mémoires publié par les professeurs de l’École. — Paris : Imprimerie nationale, 1895. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Macler F. La chaire d’arménien à l’École spéciale des langues orientales vivantes // Revue internationale de l’enseignement. — 1912. — T. 63. — P. 5–38. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Vendryès J. Antoine Meillet // École pratique des hautes études, Section des sciences historiques et philologiques. Annuaire 1937–1938. — 1937. — P. 5–37. — DOI: 10.3406/ephe.1937.3589. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
De Lamberterie C. Meillet et l’Arménien // Histoire Épistémologie Langage. — 1988. — T. 10, fasc. 2. — P. 217–234. — DOI: 10.3406/hel.1988.2275. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Meyer R. Antoine Meillet, parrain de la linguistique arménienne // Études de lettres. — 2023. — № 322. — P. 73–96. — DOI: 10.4000/edl.6956. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Kévorkian R. H. Les débuts de l’orientalisme en France et les études arméniennes // Dix-Huitième Siècle. — 1996. — № 28. — P. 37–41. — DOI: 10.3406/dhs.1996.2090. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Vernay-Nouri A. Le fonds arménien de la Bibliothèque nationale de France // Livres d’Arménie : collections de la Bibliothèque nationale de France. — Paris : Éditions de la Bibliothèque nationale de France, 2007. — P. 14–25. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Armenian Studies: Past to Present / rapporteur A. Ergüneş ; ed. A. Yılmaz. — Istanbul : Hrant Dink Foundation, Bolis Armenian Studies Institute, 2018. — 33 p. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Harutyunyan V. L’apport traductologique des arménologues français // Études interdisciplinaires en sciences humaines. — 2023. — № 10. — P. 329–335. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Տեր-Ներսեսյան Ս. Հայագիտությունը Ֆրանսիայում [Тер-Нерсесян С. Арменоведение во Франции] // Լրաբեր հասարակական գիտությունների / Вестник общественных наук. — Երևան, 1970. — № 3. — Էջ 45–53. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Բարլեզիզյան Ա. Կ. Փարիզի արևելյան կենդանի լեզուների բարձրագույն դպրոցի հայոց լեզվի ամբիոնը (հիմնադրման 200-ամյակի առթիվ) [Барлезизян А. К. Кафедра армянского языка Парижской высшей школы живых восточных языков: к 200-летию со дня основания] // Լրաբեր հասարակական գիտությունների / Вестник общественных наук. — Երևան, 1998. — № 2. — Էջ 114–117. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Думикян А. В. Вопросы истории древней и раннесредневековой Армении во французском арменоведении XIX века : автореф. дис. … канд. ист. наук : 07.00.05. — Ереван : Институт истории НАН Республики Армения, 2013. — 24 с. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Hovanessian M. L’évolution du statut de la migration arménienne en France // Sociétés contemporaines. — 1990. — № 4. — P. 51–64. — DOI: 10.3406/socco.1990.975. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Ter Minassian A. Les Arméniens de Paris depuis 1945 // Le Paris des étrangers depuis 1945 / sous la direction d’A. Marès et P. Milza. — Paris : Éditions de la Sorbonne, 1995. — P. 205–239. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Արտերկրի հայագիտական կենտրոնները. ներուժի գնահատում [Зарубежные центры арменоведения: оценка потенциала] [Электронный ресурс] // Научно-образовательный фонд «Нораванк». — 2014. — 8 декабря. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
À la rencontre d’Anaïd Donabédian-Demopoulos, linguiste spécialiste de l’arménien occidental (SeDYL) [Электронный ресурс] // INALCO. — 2025. — 9 июля. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Launch of an International Distance Learning Master’s Degree in Armenian Studies [Electronic resource] // INALCO. — 2022. — 29 March. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.
Симаворян А. Арменоведческие центры Европы // Глобус : аналитический журнал. — 2015. — № 1 (58). — С. 30–41. — HAL: hal-03653661. — URL — Дата обращения: 20.07.2026.