Между Востоком и Западом: Жан Шарден, картография и армянский мир
Когда осенью 1672 года французский ювелир Жан Шарден покидал Константинополь на небольшом судне, пересекая неспокойные воды Чёрного моря, он едва ли мог предвидеть, что его путешествие через Кавказ изменит европейское восприятие целого региона. Впереди лежали Грузия и Армения, земли, о которых в Париже знали лишь по древним легендам и смутным рассказам купцов. Именно здесь, среди горных перевалов и торговых караванов, родится одно из самых значительных картографических и этнографических свидетельств XVII столетия.
Шарден не был типичным путешественником своей эпохи. Сын преуспевающего парижского ювелира, владельца мастерской на площади Дофин, он получил превосходное образование и рано приобщился к торговым делам отца. Однако жажда познания и деловой расчёт переплелись в его судьбе причудливым узором. Первое путешествие на Восток в 1664 году открыло перед молодым человеком не просто экзотический мир Персии, но и огромные коммерческие возможности. Шах Аббас II, высоко оценив мастерство французского ювелира, доверил ему заказ на изготовление драгоценностей. Эта протекция откроет Шардену двери, которые оставались закрытыми для большинства европейцев.
Второе путешествие, начавшееся в 1671 году, оказалось гораздо более драматичным и плодотворным. Ссора между великим визирем и французским послом в Константинополе создала опасность для всех французских подданных. Спасаясь бегством через Чёрное море, Шарден был вынужден выбрать сухопутный маршрут через Кавказ. Этот вынужденный обход превратился в настоящее этнографическое и картографическое исследование. В Сапиасе его ограбили разбойники, лишив почти всего имущества, кроме двух небольших свёртков стоимостью шесть тысяч фунтов. Однако потеря материальных ценностей компенсировалась богатством наблюдений.
Армения встретила путешественника в 1672 году. Ереван, который Шарден называл Эриваном, предстал перед ним как важный торговый центр на Шёлковом пути. Крепость доминировала над городским ландшафтом. Шарден создаёт детальное изображение города, на котором можно различить не только крепостные стены и башни, но и Голубую мечеть, построенную османами в начале XVII столетия. Его карта Еревана, опубликованная в 1686 году, станет одним из первых достоверных европейских картографических свидетельств об армянской столице. Размеры этой карты составляли 60 на 29 сантиметров, что по тем временам считалось весьма внушительным форматом для детального городского плана.
Эривань. 1672 год. Источник: атлас Затика Ханзадяна «Историческая картография Армении»
Картографическое наследие Шардена выходит далеко за рамки простой фиксации географических объектов. Его работы представляют собой синтез визуального и текстового описания, где карта дополняется обширными комментариями о населении, обычаях, экономике. Ереван на его изображениях это не просто набор зданий и улиц, но живой организм торгового города, где пересекаются караванные пути, где армянские, персидские и османские влияния создают уникальную культурную мозаику.
Вид на Исфахан. 1672 год. Источник: атлас Затика Ханзадяна «Историческая картография Армении»
Однако подлинное открытие ждало Шардена в Исфахане, куда он прибыл после долгого перехода через Армению и Иранский Азербайджан. Здесь, в столице Сефевидского государства, располагалась Новая Джульфа, армянский квартал, ставший одним из главных центров мировой торговли XVII века. История этого поселения началась в 1603-1605 годах, когда шах Аббас I, стремясь укрепить экономическую мощь своей державы, насильственно переселил процветающих армянских купцов из города Джульфа в Нахичеване. Переселение сопровождалось трагическими событиями: из 150 тысяч депортированных многие погибли в пути, однако выжившие получили беспрецедентные привилегии и торговые права.
Шарден застал Новую Джульфу в период её расцвета. По различным оценкам, население этого предместья Исфахана достигало от 20 до 30 тысяч человек к концу XVII столетия. Армянские купцы контролировали торговлю персидским шёлком, драгоценными камнями и другими предметами роскоши. Их торговая сеть простиралась от Индии и Тибета на востоке до Венеции, Амстердама и Лондона на западе. В 1688 году они заключили выгодный договор с Английской Ост-Индской компанией, получив право пользоваться кораблями компании и селиться в её торговых факториях в Индии.
Еврейский дом в Исфахане. 1672 год. Источник: атлас Затика Ханзадяна «Историческая картография Армении»
Описания Шардена поражают глубиной наблюдения и отсутствием предвзятости, редкой для европейского путешественника той эпохи. Он отмечает, что армяне, «будучи трудолюбивым и деятельным народом», прибыли в Исфахан «ни с чем», но за тридцать лет «стали чрезвычайно богаты». По его подсчётам, среди них насчитывалось более шестидесяти купцов, состояние каждого из которых было значительным. Шарден подчёркивает особую роль армян в европейской торговле: «Армяне ведут всю европейскую торговлю» в Персии, поскольку мусульманам трудно соблюдать религиозные предписания при контактах с христианами.
Французский путешественник проницательно замечает причины коммерческого успеха армянской общины. Помимо трудолюбия и деловой хватки, армяне обладали развитой системой родственных и общинных связей, которая позволяла вести дела на огромных расстояниях, полагаясь на доверие и взаимную поддержку. В своих записях Шарден приводит конкретные примеры финансовых операций, включая использование переводных векселей по индийскому образцу, страхование морских перевозок и другие сложные коммерческие инструменты.
Картографическая деятельность Шардена в контексте армянской тематики приобретает особое значение. Его изображения Еревана, Тифлиса, описания армянских областей становятся важными историческими источниками. В эпоху, когда Армения была разделена между Османской империей и Персией, когда армянский народ переживал период массовых переселений и формирования первой большой диаспоры, свидетельства непредвзятого европейского наблюдателя обретают ценность документального свидетельства.
Вид на Тавриз (Тебриз). 1672 год. Источник: атлас Затика Ханзадяна «Историческая картография Армении»
Работы Шардена использовали величайшие умы Просвещения. Монтескьё, Руссо, Гиббон и Гельвеций ссылались на его описания при разработке своих теорий об обществе и государстве. Сэр Уильям Джонс называл труд Шардена лучшим описанием мусульманских народов из всех когда-либо созданных. Это признание не случайно: Шарден владел персидским языком, имел прямой доступ ко двору, общался с представителями различных общин, включая армянскую и индийскую.
Судьба самого путешественника сложилась драматично. Вернувшись во Францию в 1677 году, он столкнулся с усиливающимися гонениями на гугенотов. В 1681 году Шарден, будучи протестантом, был вынужден бежать в Англию, где нашёл убежище и покровительство. Король Карл II возвёл его в рыцарское достоинство 17 ноября 1681 года в Уайтхолле. В тот же день Шарден женился на Эстер де Лардиньер Пенье, дочери советника Руанского парламента, также протестантки-беженки. В Лондоне он стал придворным ювелиром, был избран членом Королевского общества в 1682 году и посвятил остаток жизни восточным штудиям.
Первое издание его путешествий появилось в 1686 году, но наиболее полное издание в десяти томах вышло в Амстердаме в 1711 году. Это издание включало многочисленные иллюстрации, в том числе гравюры, выполненные французским художником Гийомом-Жозефом Грело, который сопровождал Шардена в части его путешествий. Среди этих изображений особое место занимают виды армянских городов и областей.
Значение картографического наследия Шардена для армянской истории трудно переоценить. В эпоху, когда армянская государственность была утрачена, когда границы исторической Армении размывались между двумя империями, его карты и описания становились своеобразными «якорями памяти». Они фиксировали топонимику, расположение поселений, демографическую ситуацию. Для будущих поколений армянских историков и картографов, таких как Затик Ханзадян в XX веке, работы Шардена станут важным источником при реконструкции исторической географии Армении.
Парадоксально, но европейский путешественник, движимый коммерческими интересами и любознательностью, создал документы, которые приобрели значение национального достояния для народа, переживавшего период глубоких потрясений. Карта Еревана Шардена фиксирует облик города до многих последующих разрушений и перестроек. Его описания армянской общины Новой Джульфы показывают армян в период их экономического расцвета, когда армянские купцы играли ключевую роль в мировой торговле.
Вид на Тифлис. 1672 год. Источник: атлас Затика Ханзадяна «Историческая картография Армении»
Французский путешественник оставил нам портрет армянского мира в момент его сложной трансформации. Это мир между государствами и империями, мир торговых караванов и церковных колоколов, мир, где древняя христианская цивилизация адаптировалась к новым реалиям, сохраняя при этом свою идентичность. Армяне в изображении Шардена это не пассивные жертвы обстоятельств, но активные участники экономической и культурной жизни региона, люди, способные превратить трагедию переселения в возможность для развития.
Путешествие Шардена через Армению длилось несколько недель осени 1673 года. Но его эхо звучит уже более трёх с половиной столетий, напоминая нам о сложности и многообразии исторического опыта, о необходимости видеть за географическими линиями живых людей с их надеждами, трудом и достоинством.
Материал подготовлен на основе текстов, включённых в атлас Затика Ханзадяна «Историческая картография Армении».
Доступ к электронной версии атласа предоставляется при указании цели использования (например, научное исследование, подготовка материалов). Запрос с указанием цели необходимо отправить на электронную почту info@armmuseum.ru
Источники:
Chardin, J. Voyages du Chevalier Chardin en Perse et autres lieux de l’Orient. Vol. I–X / éd. L.-M. Langlès. — Paris: Le Normant, 1811. — URL (дата обращения: 7.11.2025).
Chardin, J. The Travels of Sir John Chardin, by the Way of the Black Sea, through the Countries of Circassia, Mingrelia, Georgia, Armenia, and Media, into Persia // The Best and Most Interesting Voyages and Travels in All Parts of the World / ed. by J. Pinkerton. — Vol. 9. — London: Longman, 1811. — P. 138–230. — URL (дата обращения: 7.11.2025).
Aslanian, S. D. Trade Diaspora versus Colonial State: Armenian Merchants, the English East India Company, and the High Court of Admiralty in London, 1748–1752 // Diaspora: A Journal of Transnational Studies. — 2006. — Vol. 13, No. 1. — P. 37–100. — DOI: 10.1353/dsp.2006.0002. — URL (дата обращения: 7.11.2025).
Ganjalyan, T. Armenian Trade Networks [Электронный ресурс] // EGO — European History Online. — 2019. — URL (дата обращения: 7.11.2025).
Herzig, E. The Armenian Merchants of New Julfa, Isfahan: A Study in Pre-modern Asian Trade. — DPhil thesis. — Oxford: University of Oxford, 1991. — URL (дата обращения: 7.11.2025).
Matthee, R. Isfahan. VII. Safavid Period [Электронный ресурс] // Encyclopaedia Iranica. — 2024. — URL (дата обращения: 7.11.2025).
Kroell, A. Douze lettres de Jean Chardin // Journal Asiatique. — 1982. — Vol. 270. — P. 295–338. — URL (дата обращения: 7.11.2025).
Армения на древних картах мира [Электронный ресурс] // Центр поддержки русско-армянских стратегических и общественных инициатив. — 2019. — URL (дата обращения: 7.11.2025).
