«Поэзия Армении»: история создания антологии Валерия Брюсова
Летом 1916 года в Москве вышла антология «Поэзия Армении с древнейших времён до наших дней в переводе русских поэтов» под редакцией Валерия Брюсова. Издание подготовил Московский армянский комитет, привлёкший к переводам известных русских поэтов. Спустя 110 лет мы обращаемся к истории создания антологии, её восприятию современниками и значению для русско-армянских культурных связей.
Фронтиспис и титульная страница сборника «Поэзия Армении с древнейших времён до наших дней». Источник: Александр Мощаков / Армянский музей Москвы
1915 год стал для армянского народа временем катастрофы: Геноцид в Османской империи вызвал поток беженцев на Кавказ и в Россию. В Москве, как и в других городах империи, организовывали помощь пострадавшим. Московский армянский комитет начал благотворительную работу в 1915 году и продолжал её вплоть до советизации Армении, заботясь о тысячах детей-сирот. Наряду с гуманитарной помощью армянская общественность города стремилась познакомить русского читателя с культурой народа, о котором в те месяцы много говорили, но по-прежнему мало знали.
Так возник замысел антологии армянской поэзии. Идея принадлежала литераторам Московского армянского комитета — Карену Микаэляну, Погосу Макинцяну, Ваану Терьяну, К. Кусикьяну и А. Цатуряну. Редактировать книгу они пригласили Валерия Брюсова — одного из ведущих русских поэтов и опытного переводчика. Историю создания антологии можно проследить по письмам и воспоминаниям участников, а также по работам литературоведов.
Замысел и первые шаги
К работе над сборником Брюсов приступил в июне 1915 года по приглашению Московского армянского комитета. Одним из главных участников стал Погос Макинцян (1884–1938). В течение трёх летних месяцев, пока Брюсов жил на даче в Бурково, он преподавал поэту армянский язык, прочёл курс по истории армянской поэзии, отобрал произведения для раздела средневековой лирики и подготовил большую часть подстрочных переводов. В редакционную комиссию также входили Карен Микаэлян, А. Цатурян и К. Кусикьян, который умер до выхода книги.
Параллельно в Петрограде готовился «Сборник армянской литературы» под редакцией Максима Горького, вышедший в мае 1916 года в издательстве «Парус». Редакции договорились не дублировать материалы: петроградский сборник был посвящён преимущественно прозе, московский — только поэзии.
Переводчики и метод работы
Антология создавалась как коллективный труд. На титульном листе названы Ю. Балтрушайтис, К. Бальмонт, А. Блок, И. Бунин, В. Брюсов, Ю. Веселовский, Ю. Верховский, Вяч. Иванов, Ф. Сологуб, В. Ходасевич, С. Шервинский и другие. Большинство переводчиков не знали армянского языка и работали по подстрочникам, подготовленным Макинцяном и Терьяном. Блок перевёл для книги 14 стихотворений, в том числе произведения Аветика Исаакяна, а Иванов — поэмы Ованеса Туманяна «Ануш», «Сердце девы» и «Голубиный скит».
Александр Блок (1880–1921), участник переводческой работы над антологией. Архивная фотография. Источник
Брюсов добивался близости к оригиналу: по воспоминаниям его жены, Иоанны Матвеевны, он стремился сохранить колорит армянского подлинника. Иначе подходил к переводу Вячеслав Иванов, который писал Брюсову, что верит лишь в «переложения» и «музыкальные эквиваленты». Гонорар был стандартным: за перевод лирики платили по 50 копеек за стих.
Однако работа шла не всегда гладко. В ноябре 1915 года Брюсов в письмах просил Иванова ускорить перевод «Ануш»: без этой поэмы, занимавшей важное место в книге, он не мог сдать антологию в типографию.
Вечера, лекции и подготовка к печати
15 октября 1915 года Общество свободной эстетики устроило в Москве вечер армянской поэзии, на котором звучали переводы. Выступавший там Иванов особо отметил Исаакяна и Туманяна. В январе 1916 года Брюсов с женой отправился на Кавказ, где читал лекции об армянской поэзии в Баку, Тифлисе и Эривани. На вечере у Ованеса Туманяна в Тифлисе он прочёл отрывки из перевода «Ануш». 28 января Брюсов выступил с лекцией об армянской поэзии в Политехническом музее в Москве.
В феврале 1916 года еженедельник «Армянский вестник» сообщал, что Иванов прочёл перевод «Ануш» в кругу русских литераторов, после чего композитор Гречанинов выразил желание написать на этот сюжет армянскую оперу. 27 февраля рукопись сдали в печать, в начале марта гранки отправили Макинцяну в Петроград для контрольного чтения, а в августе книга вышла.
Антологию открывали редакционные пояснения («О редакторе к читателям», «Задачи издания», «Распределение работ») и историко-литературный очерк Брюсова «Поэзия Армении и её единство на протяжении веков». Основной материал делился на три раздела: народная поэзия; поэзия Средневековья и ашугов; новая поэзия — «русских армян» и «турецких» (константинопольских) армян. Завершали том приложение, примечания и библиография. Обложку создал Мартирос Сарьян.
По собственным словам Брюсова, в изучении Армении он нашёл «неиссякаемый источник высших духовных радостей». История армянского народа открылась ему как самобытный мир, а армянская поэзия — как новая вселенная красоты.
Война в тексте: судьба западноармянских поэтов
Антология создавалась в разгар войны, и это заметно в историко-литературном очерке Брюсова. Рассказывая о поэтах «турецких» армян Даниэле Варужане и Сиаманто, в первом издании он упоминал горестное известие об их гибели в первые дни войны, но оговаривался, что существовал и противоположный слух: будто обоим удалось спастись от резни. В рабочем экземпляре второго издания, подготовленном в 1917 году, Брюсов написал прямо: оба поэта были убиты турками в дни массовых убийств армян.
Исследователь А. Закарян называет антологию «своеобразным памятником» Геноциду армян: книга должна была познакомить русскую общественность с армянской поэзией, а в более широком смысле — с литературой, культурой и историей армянского народа. Антологию приветствовала армянская и русская общественность. Востоковед Игнатий Крачковский в письме Брюсову назвал её образцовым изданием — литературно изящным и научно добросовестным.
Вместе с тем переводческий метод вызвал споры. Армянский рецензент А. Сурхатян писал, что «Ануш» в переводе Иванова выполнена бережно, но дух произведения не сохранён. Ю. А. Веселовский в «Вестнике Европы» (1917) отметил архаизмы в духе древнерусской письменности в переводе «Голубиного скита», а петроградский «Журнал журналов» откликнулся на него насмешкой. Сам Туманян, по рассказу Макинцяна, заметил, что узнаёт свою Ануш, но она стала блондинкой. Макинцян сожалел, что Исаакяну в антологии «не повезло», и писал Блоку, что именно в его переводах поэт предстаёт таким, каков он есть.
Брюсов не стал править переводы Иванова, но подготовил собственный вариант одного из уже переведённых им стихотворений Исаакяна. При жизни Брюсова этот перевод не публиковался и вышел лишь в 1956 году. Споры о буквальности и «переложении» стали частью более широкого обсуждения принципов перевода национальных литератур, которое продолжается и сегодня.
Второе издание, которого не случилось
Успех антологии побудил Брюсова вернуться к работе над ней. В 1917 году он готовил второе издание. Сохранился рабочий экземпляр книги, на форзаце которого Брюсов написал «Издание второе», а на титульном листе — «пересмотренное и дополненное, Московского Армянского комитета, Москва, 1917». Поэт перестроил вводные разделы, расположил средневековые произведения в хронологическом порядке, сократил и уточнил текст очерка, исправил биографические сведения, а для одного из стихотворений переработал первую строфу.
Одновременно Брюсов задумал сборник армянской художественной прозы «Айастан». Его записка в Комитет об этом издании датирована 15 февраля 1917 года. Революционные события помешали осуществлению обоих замыслов. После Февральской революции Брюсов возглавил Московскую книжную палату, затем работал в Наркомате просвещения. По свидетельству исследователя К. Айвазяна, рабочий экземпляр антологии хранился у Е. В. Чудецкой, секретаря вдовы поэта, а впоследствии был передан в кабинет изучения творчества Брюсова при Ереванском педагогическом институте, носившем его имя.
В 1918 году Московский армянский комитет выпустил ещё один труд Брюсова — «Летопись исторических судеб армянского народа». Сама антология позднее переиздавалась в Ереване. Её третье издание вышло в 1973 году.
Значение антологии
Антология появилась в один из самых трагических периодов армянской истории. Пока в Россию прибывали беженцы, а из Османской империи доходили известия о гибели армянских писателей, в Москве готовили книгу, знакомившую русского читателя с многовековой литературной традицией этого народа.
Спустя 110 лет антология интересна и как собрание поэтических переводов, и как свидетельство своей эпохи. Письма участников, споры о переводах и сохранившиеся редакторские пометы позволяют увидеть, сколько труда стояло за её созданием. Не все замыслы удалось осуществить, но издание 1916 года сохранило результаты этого сотрудничества и заняло своё место в истории русской и армянской литературы.
Источники:
Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней в переводе русских поэтов / под ред., со вступ. очерком и примеч. В. Я. Брюсова. — Москва : Издание Московского армянского комитета, 1916. — [4], 523 с. — URL (дата обращения: 08.11.2026). — Текст : электронный.
Александрова, Э. К истории создания переводов Вячеслава Иванова из армянской поэзии / Э. Александрова // Вестник Ереванского университета. Русская филология. — 2016. — Т. 7, № 1. — С. 3–24. — URL (дата обращения: 08.11.2026). — Текст : электронный.
Айвазян, К. В. Работа В. Я. Брюсова над вторым изданием «Поэзии Армении» / К. В. Айвазян // Историко-филологический журнал. — 1963. — № 4. — С. 99–114. — URL (дата обращения: 08.11.2026). — Текст : электронный.
Закарян, А. «Летопись исторических судеб армянского народа» В. Брюсова (к 100-летию издания) / А. Закарян // Историко-филологический журнал. — 2018. — № 3. — С. 160–170. — URL (дата обращения: 08.11.2026). — Текст : электронный.
Закарян, А. Сборник В. Брюсова «Поэзия Армении»: критические заметки / А. Закарян // Историко-филологический журнал. — 2004. — № 1. — С. 81–109. — URL (дата обращения: 08.11.2026). — Текст : электронный.
Գյուրջինյան, Դ. Անթարգմանելի և չթարգմանված հայերեն բառեր «Հայաստանի պոեզիան» անթոլոգիայում [Гюрджинян Д. Непереводимые и непереведённые армянские слова в антологии «Поэзия Армении»] / Դ. Գյուրջինյան // Գրականագիտական հանդես [Литературоведческий журнал]. — 2025. — Т. 29, № 1. — С. 163–189. — DOI: 10.54503/1829-0116-2025.1-163. — URL (дата обращения: 08.11.2026). — Текст : электронный.
Կիրակոսյան, Մ. Մոսկվայի հայկական կոմիտեի որբախնամ գործունեությունը (1915–1920 թթ.) [Киракосян М. Деятельность Московского армянского комитета по призрению сирот (1915–1920)] / Մ. Կիրակոսյան // Հայոց ցեղասպանության պատմության և պատմագրության հարցեր [Вопросы истории и историографии Геноцида армян]. — 2005. — № 10–11. — С. 197–204. — URL (дата обращения: 08.11.2026). — Текст : электронный.
Брюсов и Армения : в 2 книгах / сост., вступ. ст. и примеч. К. В. Айвазяна, С. К. Дароняна, Г. А. Татосяна ; под ред. С. Т. Ахумяна, Я. И. Хачикяна. — Ереван : Советакан грох, 1988–1989.
Брюсовские чтения 1966 года / ред.-сост. К. В. Айвазян ; Ереванский государственный педагогический институт им. В. Я. Брюсова. — Ереван : Айастан, 1968. — 628, [3] с. : портр. — URL (дата обращения: 08.11.2026). — Текст : электронный.